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sábado, 28 de mayo de 2016

Pritchardia hillebrandii (Arecaceae) Parque de Málaga

Pritchardia hillebrandii (Arecaceae) en el Parque de Málaga el cuatro de febrero de 2016.


Base de los peciolos de Pritchardia hillebrandii (Arecaceae) en el Parque de Málaga el cuatro de febrero de 2016.


Inflorescencia de Pritchardia hillebrandii (Arecaceae) en el Parque de Málaga el cuatro de febrero de 2016.


Hoja de Pritchardia hillebrandii (Arecaceae) en el Parque de Málaga el cuatro de febrero de 2016.


domingo, 22 de mayo de 2016

Leyendo «En torno al hombre masa», de Pedro Jaén (Madrid, 2011). I EQUIVOCIDAD DEL TÉRMINO «MASA»

Pedro Jaén atribuye a Ortega la idea de que los “hombres-masa” siempre han estado presentes.
1.   Los “hombres-masa” premodernos habrían sido dóciles a las “minorías selectas”.
2.   Los “hombres-masa” modernos serían rebeldes a la “minorías selectas”.
La modernidad sería el periodo posterior a la “Revolución Industrial” (finales de s. XVIII, s. XIX, s. XX y principio del s.XXI).
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Pedro Jaén opone los conceptos de “hombres masa” y “minorías selectas”:
1.   Si los “hombres-masa” son los que carece de “auténtica vida personal” y “capacidad de de creación” acepta que siempre han existido “hombres-masa”.
2.   Las “minorías selectas” estarían formadas por los hombres que poseen “auténtica vida personal” y “capacidad de de creación”.
Pero Pedro Jaén afirma que el rasgo principal del “hombre-masa” es su desarraigo de una tradición cultural.
Así las multitudes premodernas carentes de “auténtica vida personal” y de “capacidad de de creación” estaban arraigadas en una tradición cultural urbana o, sobre todo, en una tradición cultural rural.
Pedro Jaén distingue entre masa y gente.
1.   Gente es los humano impersonal y mostrenco (ignorante o tardo en discurrir o aprender). Gente es la dimensión impersonal que todo humano posee por ser una animal social.
2.   Masa es lo humano impersonal y desarraigado de toda tradición cultural y, por ello, constitutivamente rebeldes.
En este sentido:
1.   Siempre ha existido gente, desde que existe el hombre sobre la Tierra.
2.   Masas sólo existen en determinada época de la historia.
Los “hombres-masa” son gente (humanos despersonalizados y mostrencos) y, además, están desarraigados:
·         El arraigo no garantiza la vida personal (el señorío de sí mismo) pero
·         sin arraigo no hay vida personal (el desarraigo lleva inexorablemente a la despersonalización.
Resumiendo:
1.   Los “hombres-masa” no son simplemente la gente.
2.   Los “hombres-masa” no son simplemente los hombres mediocres.
3.   Los “hombres-masa” no son una clase social.
Los primeros “hombres-masa” de la Modernidad fueron las multitudes que se instalaron en los suburbios de las urbes fabriles al principio de la Modernidad. Fueron el “proletariado” de occidente, pero
los “hombres-masa” del siglo XX están
1.   en todas las “clases” y esferas sociales (desde las clase más humildes a las clases más elevadas, desde los trabajos más humildes a las profesiones más cualificadas),
2.   en occidente y en todo el planeta (por la extensión planetaria del modo de vida occidental).
Están en todas partes y son la inmensa mayoría de la población del mundo.
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La masa está constituida solamente por aquellos seres humanos cuya vida está despersonalizada y desarraigada de una tradición cultural.

jueves, 19 de mayo de 2016